ספר השרשים
שפת יתר
יג) וַתֹּאמֶר לֵאָה בגד (בראשית ל יא), אמר הגאון, באה הגדה והתברר. ור"א אמר, שלא יתכן לומר מהגיד גד, ולא פי' בו מאומה, ואני אומר שדברי הגאון אינם רחוקים, כי הנה אמרו העברים והשיאו אותם עוון אשמה, מגזרת אם יעלה לשמים שיאו, וכאשר יאמר המערער כי השיאו ושיאו ב' שורשים וטעם אחר, כאמרו המדקדקים במלת לא ידון רוחי באדם עם וישב חרבו אל נדנה, יוכל הגאון לומר. ורבים פירשו בגד, בא מזל הטוב כי כן הוא בלשון ישמעאל בעבור ב' הלשונות הקרובות מאד, וכמוהו העורכים לגד שלחן והוא כוכב צדק. ולפי דעתי שמלת גד מגזרה גדוד מבעלי הכפל, והטעם, שיש לה בנים רבים, וטעם חסרון ה"א במכתב, כי סמכו העברים על המבטא, וכמוהו על יום טוב בנו (שמואל א כה).